EL LIBRO DE TUS OJOS DE CARMEN NOEMÍ FAJARDO

Tras las huellas de nuestra mirada se esconde una historia. ¿Quién soy? ¿Hacia dónde voy? Un universo de preguntas se abre, lleno de incógnitas, dificultades y descubrimientos. Somos buscadores por naturaleza, aventureros de la vida. ¿Qué hay en nuestro interior? La odisea de un viaje hacia aquello que no es tangible, con sus dudas y creencias, nos lleva hacia una búsqueda espiritual de nuestro verdadero Ser.

LA VENDEDORA DE CASTAÑAS NUEVA NOVELA DE MARIANO DE MEER

Hace frío. El invierno ha venido para quedarse y no ha olvidado traerse consigo nieblas y heladas. Con el invierno, la ciudad se dispone a recibir también a una de sus invitadas habituales para las fiestas navideñas: la vendedora de castañas. El olor de las castañas asadas acaricia los rostros de los viandantes y algunos de ellos no resisten a la tentación y compran un cucurucho. Entonces se descubre su secreto. El trozo de papel que envuelve los sabrosos frutos todavía calientes contiene un relato inquietante que la castañera ha escrito con sus propias manos. Cuando le preguntas a ella por esa historia corta, la vendedora de castañas te regala una historia todavía más asombrosa. La vendedora de castañas es la historia de una mujer a la que una niña aborda durante las vacaciones de Navidad porque le han mandado hacer un trabajo escolar sobre un oficio antiguo. La vendedora de castañas, además, es la historia de un hombre viudo que vuelve a su ciudad natal acompañado de su hijo para hablarle por fin de lo que le ocurrió a la madre del muchacho. La vendedora de castañas, en definitiva, son las vidas de la ciudad hechas palabra, los sentimientos convertidos en caligrafía, los recuerdos transformados en brasas ahogadas por las cáscaras de las castañas. Esta historia huele a ternura, nostalgia y pérdida. Este libro sabe a fracasos y a ilusiones. Esta novela, la cuarta de su autor, trae en el cucurucho de su prosa plagada de imágenes y juegos de sentimientos, los frutos, todavía calientes, de muchas voces ansiosas por contarnos sus historias.

POESÍA DE CONVIVENCIA COOPERACIÓN E INCLUSIÓN

La poesía que se presenta en este texto transmite emoción y expresa vivencias y sentimientos en torno a diferentes temáticas (amor, amistad, madres y padres, hermanos, colegio, animales, pueblos, deseos, etc.). Podemos encontrar en la lectura y en la escritura de poemas una forma de canalizar emociones, de desarrollar creatividad y comprensión lectora. También puede constituir para muchas personas una forma de utilizar algún momento de su tiempo libre con algunas actividades alrededor de la poesía. Estas poesías han constituido un proyecto compartido por el grupo de alumnos de 5º y 6º de primaria del colegio Santiago Apóstol de Grañén durante el curso 2016-17 y por un grupo de jóvenes de la Asociación Down Huesca, apoyados por cuatro profesoras y un técnico de la Asociación Down y por algunos estudiantes de Magisterio. Este texto constituye uno de los proyectos del Taller colaborativo de poesías que se desarrolló en Grañén entre enero y junio de 2017, un día a la semana, en sesiones de 1,30 horas (uno de los enfoques metodológicos utilizados en el desarrollo el taller era, precisamente, el aprendizaje por proyectos). Con este taller se trataba de estimular la creatividad literaria en torno a la poesía, pero también la comprensión lectora, la conversación en torno a las temáticas que se abordan en las poesías, las habilidades para trabajar en grupo, la emocionalidad, los valores, etc. Para ello se propusieron actividades centradas en la lectura y recitado de poemas, en la comprensión lectora, en la conversación sobre la poesía y los temas que aborda, en la memorización y otras funciones cognitivas y en la creatividad. Estas actividades se realizaban en grupos cooperativos, en cada uno de los cuales se incorporaban 4 o 5 alumnos de primaria, un joven de la Asociación Down Huesca y un estudiante de Magisterio. Los estudiantes universitarios participaban en grupos de 5 estudiantes, y se implicaba cada grupo durante 2 semanas (2 sesiones), dando paso a otro grupo.

ARAGÓN: LA CASA REAL DE LOS PIRINEOS DE MARISA AZUARA

Aragón. La Casa Real de los Pirineos constituye una revisión crítica de la historia oficial del Reino y Corona de Aragón desde la llegada de los musulmanes a la península ibérica en el año 711 hasta la subida al trono del rey Alfonso II el Casto en 1164. Analiza en profundidad los orígenes del reino aragonés y el papel que desempeñó la institución aragonesa de la Casa en el proceso. Además, indaga en las genealogías históricas de los reyes de Pamplona y Sobrarbe, en el significado de sus blasones, en las aportaciones de las reinas aragonesas y en la unión con el condado de Barcelona.

"SURGIDAS" NUEVA PARTITURA DE MARIANO FERRÁNDEZ

MARIANO FERRÁNDEZ EN LA EDITORIAL PIRINEO FIRMANDO EJEMPLARES DE SUS PARTITURAS

TROIS PIECES INTIMES NUEVA PARTITURA DE MARIANO FERNÁNDEZ

FERIA DEL LIBRO DE MONZÓN 2017

GIGANTES, CABEZUDOS Y MÁRTIRES: LA DIÓCESIS DE BARBASTRO-MONZÓN DE 1850 A 2017

Gigantes, cabezudos y mártires, es un recorrido histórico, serio y documentado, sobre la diócesis de Barbastro-Monzón durante una parte de la época contemporánea, los años 1850 al 2017. Está dividido en cuatro partes y a ella se añade la bibliografía citada, un índice cronológico y un índice de nombres, lugares y algunos temas.

Se trata de un libro imprescindible para comprender la diócesis de Barbastro-Monzón, durante tantos años al borde de la extinción, y que es conocida mundialmente como la capital del martirio en España y la cuna de muchos santos, entre ellos de san Josemaría. En ella han vivido personas excelentes, de gran categoría humana y moral; otras no tan excelentes. Y santos, muchos santos, de los que bastantes de ellos ya han sido reconocidos por la Iglesia Católica.

En estas páginas aparecen sus pueblos y ciudades; sus principales autoridades e instituciones. Los obispos, el clero, los consagrados y los laicos, muchos laicos. Las artes, la cultura, las devociones… teniendo siempre presente –y en el cañamazo- al que da sentido a la diócesis y a nuestras vidas: Jesucristo.

SUICIDIOS QUE NO FUERON SOLOS. MIGUEL ÁNGEL DE UÑA Y ARANCHA ORTIZ

Es este un período de atención excepcional sobre el suicidio, tanto en lo que se refiere a las cada vez más amplias ciencias de la conducta, como en los medios de comunicación. Congresos, tesis, libros de éxito, prácticamente cada día análisis en la prensa deseosa de enfrentarse al “último tabú”…hacen del suicidio un tema de moda, con aspectos positivos, se incrementan los medios de prevención, con otros negativos, por la morbosidad con la que algunos se aproximan al tema. El narcisismo y el exhibicionismo que propician las redes de comunicación social, la ruptura de cualquier privacidad, hace del suicidio, sobre todo de los intentos de suicidio, un desdichado lugar de curiosidad y de exposición, a veces hasta de ostentación, global.

La tentación, ya aristotélica, de fundir la creatividad con el trastorno emocional, ha provocado igualmente una cascada de estudios, muy parciales en muchos casos, sobre la incidencia del suicidio entre los creadores, realmente muy elevada en los dos últimos siglos, desde que el Romanticismo marcó de nuevo al creador artístico con un inequívoco signo saturniano en la mejor tradición clásica y humanista. Es también, como el del suicidio, un debate sin fin.  

El recorrido biográfico que hacemos de un conjunto de creadores que acabaron su vida “levantando la mano sobre sí mismos” como requiere Amery para hablar del suicidio, tiene la particularidad de colocarlos en un contexto, personal, familiar, social, porque todos ellos “no se fueron solos…”. De facto, porque lo hicieron con su pareja sentimental, porque ocuparon un lugar en una historia familiar o histórico-social, porque se constituyeron en el espejo para otros cercanos o porque fueron el maelstrom que engulló a otros, sacrificados en el altar de su genio. No son historias psicopatológicas al uso, simplemente esperamos que el lector saque conclusiones sobre las condiciones que les llevaron a tomar una decisión que tal vez pudo tener un diferente final, lejos del determinismo de hacer del genio una maldición.